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眷荷心潮动 写莲和气升---记汪晋权和他的东方禅荷花鸟系列
作者:曾策 文章来源:西部美术在线 发布时间:2013/7/2 12:40:04

 

    在不到半年的时间内,笔者四次从成都至仁寿专程拜访汪晋权先生,非慕其画名那么简单,细想起来真正原因只有一个,他的“禅荷花鸟”作品深深地感染并打动了我,由于无法拒绝此种审美快感的诱惑,笔者只好一而再再而三地为之奔走并为之喝彩,有同道不以为然地说:“太过了吧!有那么神奇吗?”为解答这个问题,笔者将历次品画及访谈感受汇聚成文字,凭诸君共断其是、共享其妙如何!


    当我们将视线聚焦在汪先生的“东方禅荷”系列作品之上,目光过处有红蜻白莲之祥、翠鸟临波之瑞,祥和之气肃穆安祥、瑞兆之息舒畅吉瑞,观荷意似残非残、悟禅机将达未达,有《秋籁无声》的静与《瑶池素皓》的美,也有《晚香》如玉的纯和《莲露》大雅的韵……不一而以,画家在把握这些场景时,感情十分投入,倾其灵智心血,表达中竭尽抒情化诗意感,以一颗拳拳的赤子之心来眷写他的“东方禅荷”,并将创作过程中的情感张力铺呈入画,每一笔触都随思想意念的指引运墨挥毫,往往画未成而意先至,气未凝而韵先神。


    汪先生是一个率直和本真的人,生活随意而简单,与人相处尽显和蔼可亲之态,看似平常心,实属艺超然,他的内心深处更多的是逃避尘世纷扰并追求艺境完美的渴望,他是绝对意义上的理想主义者。他喜欢朱自清笔下的《荷塘月》,更爱现实中荷香满塘,那些荷风般的怡醉惬意、荷梦般的蕊露鸟影都令他神驰遐想。他笔下的东方禅荷即是日常生活中的所思所悟,亦或所幻所臆,全都是有感而发的自我心象眷写。


    于绘画技法而言,汪先生以多年修炼的笔墨功底为依托,这显然是厚积薄发、游刃有余,其色效和谐统一、韵染自如,其画感和畅高雅、自然清新,其构图和颜悦色、不拘成法,其主题和美寓意、禅思超凡。线法繁复、杂而有序,墨染纷呈、烘莲托玉,工可入微见蜻、写可隐毫彰韵,笔中精神自始自终与观者对接,无论红蜻白莲翠鸟,呼之出、睹之活,这画中便有了使人深临其景的自然魔力,观者无不产生了藏之而后快的愿望。


    “东方禅荷”的着眼点在于禅达和禅悟,禅达花开即见佛,禅悟清水出芙蓉,禅达佛觉、禅悟神飞,佛理修为上说:一空二静乃得悟,禅思竭力达极乐。此为汪先生绘画的宗旨,这便是“东方禅荷”需静心“眷写”的实质所在了。画中的诗意感比比皆是,音律感亦如风拂动,一花一叶一鸟一蜻都彷佛注入了思想,气场生动却引而不发,而抒情的意觉频频发散,连绵不绝的和美意象在莲荷间此起彼伏、伏波而动。以至画境中还可见到动与静的贯通气息,题诗以赞:叶自田田彰华盖,莲立亭亭引红蜻,清风翠鸟临碧水,荷气东升照禅心。


    画家以禅意来诠释他的荷塘花鸟视界,抒发和静和美的真情实感与和谐和畅诗情画意,他叙写着属于自己心灵的那份对自然宁静的向往,将佛道禅哲理融注笔端,直接为观者展示一个无争无嚣无尘的清凉世界,其彩绘“禅荷”系列将东方禅宗文化理念与自然人文哲理结合相通,并兼溶和静、和美、和谐、和畅等佛道教义,以传统国学及宗教的思想来倾注画幅笔端,其笔下的禅荷花鸟便有了“端坐莲台、参悟莲心”的大气场,红蜻竖白莲、翠鸟临碧波,寓意高远则屏息凝气,画韵自然则墨畅荷清,禅定于莲蓬、禅悟于荷风、禅思于东方,有道是:眷荷心潮动,写莲和气升。


2013年6月22日稿于成都双楠

 

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