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求你了 给眼睛“减减负”!
作者:陈田  2008/9/24 8:58:54  来源:成都晚报

    9月21日,成都首个“本土中青年人物油画家学术交流展”在非马画廊开幕。杨春生、林泉、肖克刚、胡峻涤、廖新松、符曦、周七、叶陶、丁红卫、刘嘉伟等10位实力画家携30余幅人物作品参展。据悉,成都的艺术展名目繁多、品种齐全,但以“人物”为主题的交流还是第一次,体现了本土画展策划愈发“学术化”“细分化”的新动向。而此次展览因其选择画家的方式、作品水准样貌,以及“迷你型”展览结构等特征,在开幕当天就被视为近年来少有的给眼睛“减负”的“轻松画展”。

  陈田/采访报道  

  策展人是骆宾王第54代孙

  成都首个“本土中青年人物油画家学术交流展”的策展人骆耕野,是骆宾王第54代孙,也是成都著名诗人。上个世纪80年代他曾以一首名为《不满》的诗歌轰动诗坛,现在疑似以“不满”的态度介入艺术,试图通过各种展览在嘈杂的艺术界发出一点自己的声音。不过,这个有“添乱”嫌疑的声音,如今却得到了众多艺术家和参观者的接受与认可。

  骆耕野告诉记者,他以前策划的展览以风景为主,主推“中国意象”与“西方表现主义”手法相结合的作品,希望在这个方向上探索中国油画的“新出路”;现在,他扩大了探索领域,向“人物画”迈进。不过,骆耕野策划人物画展的“拳法”却与风景画不同,似乎并没有特别的美学主张介入,于是首个人物油画展便呈现出多种面貌——“表现”与“意象”齐上阵、“当代”与“写实”竞春光。

  对照经营“品种”壁垒分明的中国艺术市场,此次展览激发了参展嘉宾与观众的很多感触。然而,可能出乎骆耕野预料的是,这些称赞的“核心词语”居然众口一词是“轻松”!比如嘉宾钟先生就认为,此次展览主题鲜明,区别于其它展览的最大特点是轻松愉快,(观众)几乎对每个参展画家的画都记得到,还展示了一些画家的变化,这说明展览选择画家有独到的想法。

  观看之一:“门户”问题VS杨春生和肖克刚

  不过,“轻松”并不意味着“平淡”。就记者眼之所见,展厅里杨春生与肖克刚的作品就可以拿来一说。按照理论的强行“分类”,杨春生属于“写实画家”,他的“冷写实”风格独树一帜;肖克刚则是“当代画家”,“写意油画”好手。他们的作品放在一个展厅里,起初只觉得杨春生“隐忍”,画面几乎不留笔触,肖克刚“痛快”,处处是出鞘的“剑光”;而画面的内容也有很大不同,杨春生的作品有场景、有具象,似乎要讲什么事情,又迟迟没有“开口”,肖克刚的作品则是模糊的人体,却清晰强烈地“讲述着”关于冲撞、竞争、交换的“故事”。

  但奇怪的是,杨、肖的作品放在一起,并不“怪异”,没有相互“排斥”,反而更加突出了对方,显得“谦虚而自信”。也许画到一定程度,可以自然而然地通过画面帮助观众克服某种“门户之见”?的确,概念面对艺术经常会“失效”,比如继续看下去,你会发现杨春生的“隐忍”里暗藏着“痛快”,而肖克刚的“痛快”里包含着“隐忍”。

  此话怎讲?杨春生的作品似乎处于某种时间“空白”之中,“事件”无法描述,却有着浓烈的情绪,具象之人可以是幻觉中的,而幻觉之物也可以就是存在之物,画面直逼现实的“神秘性”,观众在这样的作品前感受到的“激荡”无疑是很剧烈的;而肖克刚其实“隐藏”了很多意见,他把身体当作场景来画,情绪背后是对伤害、冲突的质疑,是对生存意义的追问,这些本来可以长篇大论地说出来,却在经过“精心构思”后浓缩在身体上了,这种“浓缩”无疑也很考手艺,只图“痛快”就不能痛快,画家的隐忍的控制力起了很大作用。

  再进一步,你就会发现所谓“写实”与“当代”的划分委实很有问题。杨春生的画是很“写实”,关注的问题却离生活在当代的我们很近;画面虽然在试图“讲故事”,背后的精神思考与人文关怀却因有深度和锐度而“先锋”起来,因此给人强烈的新鲜感。肖克刚的画的确“当代”,但表达的内容却没有脱离“精神”“人道”的轨道,相反,画家恰是在人类丰厚的精神遗产上生长起来的,所以才会在繁多的抢眼的当代艺术作品里显得别有深情、与众不同。

  现在你明白了,他们的画面不相互排斥,恰是某种气息的最终一致性造成的。“样式”被奇异地内在为这种气息的组成部分,使观众只瞩目于艺术家“个体”。至于理论上的“阵营”分类吗,就显得不重要甚至似乎有些荒谬了。

  观看之二:林泉与胡峻涤的不同“观看”

  “人物画展”表现女性身体的作品居然不少,肖克刚、胡峻涤、林泉,10位参展画家中3位都画了人体。不过,肖克刚明显只是在借用人体的形式,要表达某种“观念”,所以整个画展并没有给人“香艳半边天”的感觉。如果不是记者这么刁钻地统计,观众可能甚至不会注意到有接近一半的画家作品是“人体”。

  最“香艳”的当然是胡峻涤的作品,他把自己对女人的妖娆魅力的感受放到《聊斋》《红楼梦》《金瓶梅》的题材里。在他才华横溢的笔下,“女人”已不仅仅是“女人”,还是魅人的“妖精”,可爱的“狐仙”,具有撩人的情色。林泉则在“表现”女人,让她自在地与热烈舒适的色块“融为一体”,作画的画家仿佛不见了,以至于观众和他一样,也成为面对画面的“闯入者”,而画布上的女人如此安驻于自我的世界,根本无法被“惊扰”。

  同样在画女人的身体,一个很情色,一个却像在表达某种温暖热烈的“感情”,没有情色,这是一个有意思的问题。其实,虽然胡峻涤的作品有很多古典故事作背景,他的感受与笔触却排除了“文化”,生长在对异性的本能之爱上——你也许认为那是欲,不是爱,笔者要说的却是,在胡峻涤的作品里,爱欲是浑然一体的,似乎从来就没有分开过,而这成了他的作品如此撩人的真正原因。

  相反,林泉的作品画的就是普通的卧室,色彩光线也很烂漫,就像某个明媚一天的开始,似乎很生活化,却是非常“文化”的。这种文化来自画家对女性社会形象的认知与“排斥”,他似乎希望看到一个“解放”了的女人——不是“性”解放,而是“被观看意识”解放的女人。恰好她就在睡梦中醒来刚刚准备面对社会生活的时刻出现了,这一形象在瞬间似乎与人类儿时某刻对年轻母亲身体的无意记忆重合——当然没有情色,而是女性自然自在的“封闭”状态。那个暂时合拢的气场,就是将人类与竞争、身份、性别意识隔离的“临时天堂”。

  此外,还有几对参展画家的作品可以拿来有意思的“比较”:同为女画家符曦开始通过对人面部的抽象处理,在静止的画布中表现某种流动的心绪与气质,而叶陶的《女孩》简洁素朴安静,传达着女性对自身理想状态的想象与不断靠拢;廖新松敏锐于日常生活细节的捕捉与善意观照,丁红卫着迷于在画布上找到精神世界的“自由感”,题材涉及对思想和信仰现象的观察……

  采访手记

  如何“拯救”

  我们可怜的眼睛

  这是一个“读图时代”吗?你可以说“是”,也可以说“不是”。图片的确在我们身边形成了“视觉轰炸”,以至于很多人(尤其是年轻人和孩子),“练就”了以读图取代文字的“功夫”。但图片的“侵略性”也因此膨胀起来,各种思想意图、商业意图通过视觉毫无遮拦地“袭击”观众,夸大与欺骗堂而皇之地冒图像之名行事,出于心理反抗,人产生了疲倦感甚至厌恶感,“读图”的耐心慢慢消失。

  图片的泛滥正消解着图片的价值,参展画家廖新松感叹道,现在参观大多数展览,在那些宏大的展厅里,有信息“爆炸”的感觉;来自阿坝的杨先生这样谈他前不久去798的经历,“那种火爆场面,每周平均二十几个展览,看了之后觉得恶心、想呕吐,简直要昏倒。”

  专业的观者,是上述感受。对普通公众而言,“视而不见”已成了家常便饭。常此以往,眼睛的某种功能——发现美、欣赏美,探寻“真相”,提供“目之所见”,可能会慢慢消退,取而代之的将是俗套、成见,大多数人的“说辞”和心灵“现成品”的施虐。更“可怕”的是,人可能失去生活的“实在感”,沦为在某种教条下麻木生活的“奴隶”。

  艺术本来具有解放人的个体心灵的功能,但遗憾的是,在市场大潮的推动下,贪多求快成了大多数展览的特征,加之“伪艺术”无所不在的渗透,让参观者要找到滋养眼睛心智的作品,需要付出巨大的时间和心力成本。我们似乎可以听到,“理想观众”在苦苦哀求,呼吁让他们的眼睛“减负”。

  在这个时代背景下,来谈此次展览的“轻松”,画家与观者均得到了“尊重”,事情就变得有意味起来。作品不多、水准不低,画家各有各的风格,作品之间差异很大,你不会几分钟就转出来,而是可以静下心来寻找展览中的各种“意味”,一些作品吸引了你,一些细节阻碍了你,你愿意再去看一遍,得出某种“结论”,然后揣着这些收获满意地离开。

  如果说,“闭上眼睛”是我们在这个时代对眼睛临时的“消极减负”,那么由精心策展和优良画作构成的展览,可视为某种对泛滥的视觉信息的积极梳理与清洗。

 

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2012/5/15 6:58:59 bbcymjda 发表评论

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